রবিবার, ১২ এপ্রিল ২০২৬, ২৯ চৈত্র ১৪৩২
শিরোনাম:

অকটেন সংকটে রুমায় বিপাকে মোটরবাইক চালকরা, উৎসবেও নেই স্বস্তি

অনলাইন ডেস্ক
প্রকাশিত: ১২ এপ্রিল, ২০২৬, ১১:০৯ এএম
2 বার পড়া হয়েছে
অকটেন সংকটে রুমায় বিপাকে মোটরবাইক চালকরা, উৎসবেও নেই স্বস্তি

 

মথি ত্রিপুরা, রুমা প্রতিনিধি:

বান্দরবানের রুমা উপজেলায় চলমান অকটেন সংকটে চরম বিপাকে পড়েছেন শতাধিক মোটরবাইক  চালকরা। যাদের অনেকেই প্রতিদিন ভাড়া চালিয়েই জীবিকা নির্বাহ করেন। পাহাড়ি এই অঞ্চলে মোটরবাইকই অন্যতম প্রধান যাতায়াতের মাধ্যম এবং বহু পরিবারের আয়ের একমাত্র উৎস। হঠাৎ করে জ্বালানি সংকট দেখা দেওয়ায় এসব চালকের আয় প্রায় বন্ধ হয়ে গেছে। ফলে পরিবার-পরিজন নিয়ে তারা দিশেহারা হয়ে পড়েছেন।

স্থানীয় সূত্রে জানা গেছে, রুমা উপজেলার অধিকাংশ চালকের কোনো স্থায়ী চাকরি বা ব্যবসা নেই। প্রতিদিন যাত্রী পরিবহন করে যে আয় হতো, তা দিয়েই চলতো সংসার, সন্তানদের পড়াশোনা এবং ঋণের কিস্তি। কিন্তু বর্তমান পরিস্থিতিতে সেই আয়ের পথ প্রায় বন্ধ। এরই মধ্যে পাহাড়ি জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী উৎসব—বিজু, সাংগ্রাই, বৈসু, বিষু ও চাংক্রান—চলমান থাকলেও অনেক চালকের ঘরে নেই উৎসবের আনন্দ। বরং অর্থকষ্ট, অনিশ্চয়তা ও দুশ্চিন্তাই তাদের নিত্যসঙ্গী হয়ে উঠেছে।

মোটরবাইক চালকরা আন্তনি ত্রিপুরা বলেন, তেলের তীব্র সংকটে আমরা চরম সমস্যায় আছি। একদিকে আয় নেই, অন্যদিকে ঋণের কিস্তি দিতে হচ্ছে। খুচরা বাজারে তেলের দামও অনেক বেশি, আবার ভালো মানের তেলও পাওয়া যাচ্ছে না। অনেক সময় কেরোসিন মিশ্রিত তেল বিক্রি করা হচ্ছে, এতে ইঞ্জিন নষ্ট হয়ে যাচ্ছে।

আরেক চালক রাজীব দাস জানান, তেল পাওয়া যাচ্ছে না। পাওয়া গেলেও ভেজাল। অনেকেই বাধ্য হয়ে বাইক বিক্রি করে দিচ্ছেন। আমিও আমার বাইকটি বিক্রি করে দিয়েছি। খুচরা দোকান থেকে ২০০-২৫০ টাকা দরে তেল কিনতে হচ্ছে। এজন্য ভাড়া বাড়াতে হচ্ছে, যা নিয়ে যাত্রীদের সঙ্গে প্রায়ই বিরোধও সৃষ্টি হচ্ছে। আবুমং মারমা নামে আরেক চালক বলেন, অন্যান্য বছরের তুলনায় এবার সংসার চালানো খুব কঠিন হয়ে গেছে। সাংগ্রাই উৎসবও ভালোভাবে উদযাপন করতে পারছি না। পরিবারে চাহিদা পূরণ করতে পারছি না। প্রশাসনের কাছে দ্রুত ব্যবস্থা নেওয়ার দাবি জানাই। অন্যদিকে যাত্রীরাও ভোগান্তিতে পড়েছেন।

এক যাত্রী ক্রাংএং খুমী জানান, আগে রুমা বাজার থেকে বগালেক পর্যন্ত ভাড়া ছিল ৫০০-৬০০ টাকা, যা এখন বেড়ে দাঁড়িয়েছে ৮০০-১০০০ টাকায়। এতে সাধারণ মানুষের যাতায়াত ব্যয় বেড়ে গেছে কয়েকগুণ। স্থানীয় চালকদের অভিযোগ, রুমা বাজারে কিছু তেল পাওয়া গেলেও তা স্থানীয়দের কাছে বিক্রি করা হয় না। বরং বাইরের ক্রেতাদের কাছে বেশি দামে বিক্রি করা হয়। এছাড়া সিন্ডিকেটের মাধ্যমে ভেজাল তেল বিক্রির অভিযোগও রয়েছে।

একাধিক চালক জানান, অকটেনের সঙ্গে কেরোসিন মিশিয়ে তেল বিক্রি করা হচ্ছে। এতে ইঞ্জিন মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে। প্রশাসনের তদারকি না থাকায় পরিস্থিতি আরও খারাপ হচ্ছে। নহ ত্রিপুরা বলেন,আগে যেখানে প্রতিদিন ৮০০ থেকে ১৫০০ টাকা পর্যন্ত আয় হতো, এখন অনেকেই গাড়ি বের করতেই পারছেন না। ফলে সংসার চালানো কঠিন হয়ে পড়েছে। অনেক চালক এনজিও থেকে ঋণ নিয়েছেন, কিন্তু আয় না থাকায় কিস্তি পরিশোধ করতে পারছেন না।

স্থানীয়দের অভিযোগ, এ সংকটময় পরিস্থিতিতে এখনো প্রশাসন বা কোনো বেসরকারি সংস্থার দৃশ্যমান সহায়তা পাওয়া যায়নি। এতে নিম্নআয়ের মানুষের মধ্যে হতাশা বাড়ছে। সচেতন মহল মনে করছেন, দ্রুত জ্বালানি সরবরাহ স্বাভাবিক করা, ভেজাল তেলের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ এবং ক্ষতিগ্রস্ত মোটরবাইকচালকদের জন্য বিশেষ সহায়তা, ঋণ পুনঃতফসিল বা আর্থিক প্রণোদনার ব্যবস্থা জরুরি। অন্যথায় এ সংকট দীর্ঘমেয়াদে তাদের জীবনে মারাত্মক প্রভাব ফেলতে পারে। এ বিষয়ে সংশ্লিষ্ট প্রশাসনের জরুরি হস্তক্ষেপ কামনা করেছেন ভুক্তভোগীরা।

খাগড়াছড়িতে পাহাড় কাটার অভিযোগে দুইজন আটক

অনলাইন ডেস্ক
প্রকাশিত: ১২ এপ্রিল, ২০২৬, ৩:৫০ পিএম
অকটেন সংকটে রুমায় বিপাকে মোটরবাইক চালকরা, উৎসবেও নেই স্বস্তি

 

মোঃ আক্তার হোসেন, খাগড়াছড়িঃ

খাগড়াছড়ি জেলার দীঘিনালা উপজেলার বেতছড়ি আর্মি ক্যাম্পের দায়িত্বপূর্ণ এলাকায় রাতের আঁধারে অবৈধভাবে পাহাড় কাটার সময় সেনাবাহিনী ও পুলিশের যৌথ অভিযানে ২ জনকে আটক করা হয়েছে।

রোববার (১২ এপ্রিল) রাত আনুমানিক ১২টার দিকে বাচা মেরুং এলাকায় এ ঘটনা ঘটে।

স্থানীয় সূত্রে জানা যায়, মো. ইউসুফ আলী (৩০) কোনো বৈধ কাগজপত্র ছাড়াই একটি পাহাড়ের মাটি কাটছিলেন। এসময় তিনি দাবি করেন আশরাফুল নামের এক ব্যক্তির কাছ থেকে জমিটি ক্রয় করেছেন। তবে জমির প্রকৃত মালিকানা সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায়নি।

এদিকে খবর পেয়ে ঘটনাস্থলে সেনাবাহিনী ও পুলিশ উপস্থিত হয়ে ইউসুফ আলী ও এক্সকাভেটর চালক মো. সেলিমকে আটক করে। পরে তাদের ব্যবহৃত এক্সকাভেটরসহ দীঘিনালা থানা পুলিশের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়।

এ ঘটনায় প্রয়োজনীয় আইনগত ব্যবস্থা প্রক্রিয়াধীন রয়েছে বলে সংশ্লিষ্ট সূত্র জানিয়েছে।

মারমাদের সাংগ্রাই উৎসবে অর্থ সহায়তা দিলো সিন্দুকছড়ি জোন

অনলাইন ডেস্ক
প্রকাশিত: ১২ এপ্রিল, ২০২৬, ৩:০৬ পিএম
অকটেন সংকটে রুমায় বিপাকে মোটরবাইক চালকরা, উৎসবেও নেই স্বস্তি

 

মোঃ আক্তার হোসেন, খাগড়াছড়িঃ

পার্বত্য চট্টগ্রামে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ও সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার মানোন্নয়নে সিন্দুকছড়ি জোনের (গুইমারা রিজিয়ন) মানবিক কার্যক্রম অব্যাহত রয়েছে।

আজ রোববার (১২ এপ্রিল) সিন্দ জোনের পক্ষ থেকে আসন্ন মহাশাংগ্রাই উৎসব উপলক্ষে আর্থিক অনুদান প্রদাণ করা হয়েছে।

সিন্দুকছড়ি জোন সদরসহ মানিকছড়ি ও বাটনাটলি আর্মি ক্যাম্পের আওতাধীন বিভিন্ন এলাকায় এসব কর্মসূচি পরিচালিত হয়। জোন সদরে আয়োজিত এক অনুষ্ঠানে ৬টি মহাশাংগ্রাই উদযাপন কমিটির হাতে উৎসব পালনের জন্য নগদ ৪৭ হাজার টাকা তুলে দেওয়া হয়।

এছাড়াও ৪ জন দুস্থ ও অসহায় ব্যক্তির (২ জন ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ও ২ জন বাঙালি) মাঝে ১৫ হাজার টাকা নগদ অর্থ প্রদান করা হয়।

শিক্ষার প্রসারে ১০০ জন ছাত্র-ছাত্রীর (৬০ জন ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ও ৪০ জন বাঙালি) মাঝে ৩০ হাজার টাকা মূল্যের শিক্ষা সামগ্রী বিতরণ করা হয়। পাশাপাশি তরুণদের খেলাধুলায় উৎসাহিত করতে ২২ জন বাঙালির মাঝে ৭ হাজার টাকা মূল্যের ক্রীড়া সামগ্রী প্রদান করা হয়েছে।

আবাসন সহায়তার অংশ হিসেবে ৩টি পরিবারের (২টি ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী ও ১টি বাঙালি পরিবার) মাঝে ২২ হাজার পাঁচশো টাকা মূল্যের টিন বিতরণ করা হয়। আজকের এই কর্মসূচিতে মোট ১ লাখ ২১ হাজার পাচশো টাকার আর্থিক ও বস্তুগত সহায়তা প্রদান করা হয়।

সহায়তা প্রাপ্তির পর সাধারণ মানুষ ও ছাত্রছাত্রীরা সেনাবাহিনীর প্রতি গভীর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। সুবিধাভোগীরা জানান, সেনাবাহিনীর এ ধরণের মানবিক কার্যক্রম দুর্গম পাহাড়ে শান্তি ও সম্প্রীতির বন্ধনকে আরও দৃঢ় করছে।

সিন্দুকছড়ি জোন সূত্রে জানানো হয়েছে, এলাকার শান্তি, শৃঙ্খলা ও উন্নয়নের স্বার্থে তাদের এ ধরনের জনকল্যাণমূলক কার্যক্রম ভবিষ্যতেও অব্যাহত থাকবে।

পাহাড় মেতেছে বিজুর আমেজে-নদীতে ফুল অর্পণের মধ্য দিয়ে পাহাড়িদের ঐতিহ্যবাহী উৎসব শুরু

অনলাইন ডেস্ক
প্রকাশিত: ১২ এপ্রিল, ২০২৬, ২:০২ পিএম
অকটেন সংকটে রুমায় বিপাকে মোটরবাইক চালকরা, উৎসবেও নেই স্বস্তি

 

এম এস শ্রাবণ মাহমুদ, স্টাফ রিপোর্টার :

পুরোনো বছরের সকল দুঃখ-গ্লানি মুছে গিয়ে নতুন বছরের সুখ-শান্তি ও মঙ্গল কামনায় নদীতে ফুল অর্পণের মধ্য দিয়ে আজ ১২ এপ্রিল আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হয়েছে পার্বত্য চট্টগ্রামে পাহাড়ি জাতিসত্তা সমূহের জাতীয় ঐতিহ্যবাহী প্রধান সামাজিক উৎসব। তবে বেশ কয়েকদিন আগে থেকেই উৎসবকে ঘিরে চলছে তিন পার্বত্য জেলার বিভিন্ন স্থানে ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, শোভাযাত্রা, র্যালি, বৈশাখী মেলা সহ নানা আয়োজন।

পার্বত্য চট্টগ্রামে বসবাসরত জাতিসত্তাসমূহ নিজেদের রীতি-নীতি অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন নামে এই উৎসব পালন করে থাকে। ত্রিপুরারা “বৈসুক”, মারমারা “সাংগ্রাই”, চাকমাvf “বিজু”, তঞ্চঙ্গ্যারা “বিষু”, গুর্খা-অহোমিরা, “বিহু” খেয়াংরা, “সাংলান” খুমিরা, “সাংক্রাই” চাকরা, “সাংগ্রাইং”ম্রোরা, “চাংক্রান” সান্তালরা, “বাহা পরব” নামে এবং অন্যান্য জাতিসত্তা গুলোও নিজস্ব নামে উৎসবটি পালন করে থাকে।

তবে কয়েকটি জাতিসত্তার উৎসবের নামের আদ্যক্ষরের সম্মিলনে উৎসবটি “বৈ-সা-বি” বা “বৈসাবি” হিসেবে পরিচিতি পেয়েছে। যা-জাতিসত্তাগুলোর ঐক্যের প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আর এ উৎসবের মূল চেতনাই হচ্ছে জাতীয় ঐক্য-সংহতি জোরদার করা। ঐতিহ্যবাহী এই উৎসবে অতীতের কিছু নিয়ম-কানুন বাতিল হয়ে গেলেও নতুনভাবে উৎসবের শুরুর দিন কিংবা তার আগে পরে বর্ণাঢ্য শোভাযাত্রা ও জমায়েত সহকারে নদীতে ফুল নিবেদনের রীতি সংযোজন করা হয়েছে। এতে পাহাড়িরা সম্মিলিতভাবে স্ব স্ব জাতীয় পোশাক পরিধান করে, নিজেদের ঐতিহ্য, সংস্কৃতি তুলে ধরে শোভাযাত্রা ও নদীতে ফুল নিবেদন অনুষ্ঠানে অংশ নিয়ে থাকেন। বিভিন্ন সামাজিক, সাংস্কৃতিক সংগঠনের উদ্যোগে ও উৎসব উদযাপন কমিটি গঠন করে এ ধরনের শোভাযাত্রা, র্যালি ও অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়ে থাকে।

বৈচিত্র্যময় এই উৎসবের মাধ্যমে পাহাড়ি জাতিসত্তাগুলো নিজেদের ঐতিহ্য-সংস্কৃতি ধারণ করে সামাজিক মিলনের মাধ্যমে ভ্রাতৃত্ববোধকে জাগ্রত করে। পুরাতন বছরের সকল গ্লানি মুছে গিয়ে সকল মানব জাতি ও প্রাণীকূল নিরাপদে সুন্দরভাবে বেঁচে থাকুক– এমন ভাবমানসই এই উৎসবের অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

ত্রিপুরাদের বৈসু-বৈসুক ত্রিপুরারা উৎসবের প্রথম দিনকে হারি বৈসু, দ্বিতীয় দিনকে বৈসুমা বা বৈসুকমা, এবং তৃতীয় দিন অর্থাৎ নববর্ষ প্রথম দিনটিকে বিসিকাতাল বলে। হারি বৈসুর দিন নানান ধরণের ফুল দিয়ে ঘর সাজিয়ে ঘরগুলোকে সুবাসিত করে তোলা হয়। ঘরের গৃহপালিত প্রাণি গরু-ছাগলকে ফুলের মালা পরানো হয়। এরপর কিশোর কিশোরীরা দলবেঁধে ছড়া নদীতে গোসল করে ফুল দিয়ে মঙ্গল কামনা করে বাড়িতে ফিরে মাইলোংমা (লক্ষ্মী) আসনে ফুল-ধূপবাতি দিয়ে পুজা সম্পন্ন করে থাকে। বিশেষ করে বাড়ির মায়েরাই ফুল দিয়ে গঙ্গা পুজা করে থাকে। বৈসুমা দিনে ত্রিপুরারা তাদের বাড়িতে অতিথিদের বিভিন্ন সবজির মিশ্রণে রান্না করা পাচন, পিঠা সহ নানা খাদ্য-পানীয় দিয়ে আপ্যায়ন করে থাকে। উৎসবের শেষ দিনে আগের দুইদিনের মতো অন্যান্য অনুষ্ঠান ছাড়াও এ দিনে বাড়ির মাতা-পিতা, দাদা-দাদীদের নদী থেকে জল তুলে এনে স্নান করানো হয়। নতুন কাপড় দান করা হয়। এদিন ত্রিপুরাদের প্রতিটি বাড়িতে পিঠা-পায়েস ছাড়াও মাছ-মাংসের আয়োজন চলে। বিশেষ করে এই দিনেই বড়োদের পানাহারের উৎসব চলে। বৈসু উৎসবের প্রধান আকর্ষণ হলো তাঁদের প্রধান দেবতা গরিয়া দেবের খেরাবই নৃত্য। গরিয়া পূজায় যাঁরা নাচে তাঁদেরকে বলা হয় খেরাবই। গরিয়া দেবের প্রতিমূর্তিকে বহন করে এক পাড়া থেকে আরেক পাড়ায় নৃত্য পরিবেশন করে খেরবাই দল। দেখানো হয় ত্রিপুরাদের জীবন-জীবিকার উপর খেলা ও অভিনয়।

মারমাদের সাংগ্রাই, মারমারা চারদিন সাংগ্রাই উৎসব পালন করে থাকে। সাংগ্রাইয়ের ১ম দিনকে পেইংছুয়ে (১৩ এপ্রিল), ২য় দিনকে আক্যেই (মুল সাংগ্রাই ১৪ এপ্রিল), ৩য় দিনকে আতাদা (১৫ এপ্রিল) ও ৪র্থ দিনকে আপ্যেইং (১৬ এপ্রিল) হিসেবে পালন করে। সাংগ্রাইকে ঘিরে ঐতিহ্যবাহী পানি খেলার আয়োজন করা হয়। এই পানি খেলার মাধ্যমে তারা পুরানো বছররের গ্লানি মুছে ফেলে নতুন বছরকে বরণ করে নেয়। এছাড়াও ঐতিহ্যবাহী ‘ধ’ খেলারও আয়োজন করা হয়ে থাকে। উৎসবের প্রথম দিন পাড়ার যুবক যুবতীরা নদী থেকে পানি তুলে প্রবীণদের গোসল করিয়ে আশীর্বাদ নেয়। দল বেঁধে বুদ্ধ মূর্তিগুলোকে গোসল করানো হয়। উৎসবের ২য় দিনে প্রত্যেকের বাড়িতে নানা মূখরোচক খাবারের আয়োজন করা হয়। এতে পাচন, পানীয়সহ নানা খাদ্য পরিবেশন করা হয়। সাংগ্রাই উৎসবকে ঘিরে বিহার-মন্দির বা ক্যায়াং ঘর ভালভাবে পরিস্কার পরিচ্ছন্ন করা হয়। দায়ক-দায়িকারা টানা তিনদিন অবস্থান নিয়ে ধর্মীয় দীক্ষায় অভিভূত হয়ে বুদ্ধ মূর্তির সামনে ফুল রেখে ও মোমবাতি জ্বালিয়ে প্রণাম করে। পাড়ার লোকজন ক্যায়াং ঘরে গুরু ভিক্ষু, শ্রমণ, সাধু-সাধুমাদের উদ্দেশ্যে ছোয়াইং প্রদান করে। চন্দনের পানি, দুধ ও ডাবের পানি দিয়ে বুদ্ধ মূর্তিকে স্নান করানোর মধ্য দিয়ে সূচনা হয় এর নতুন বছর। এদিন তরুণ-তরুণীরা নতুন বছরকে বরণ করতে দলে দলে এসে পানি খেলায় মেতে উঠে।

চাকমাদের বিজু, চাকমারা ১ম দিনকে ‘ফুল বিজু’ (১২ এপ্রিল), ২য় দিনকে ‘মূর বিজু-মুল বিজু’ (১৩ এপ্রিল) ও ৩য় দিন (১৪ এপ্রিল) “গয্যপয্যা” বিজু (নতুন বছরকে বরণ) হিসেবে পালন করে থাকে। উৎসবের প্রথম দিনে ছোট ছোট ছেলে-মেয়েরা ভোররাতে ঘুম থেকে উঠে ফুল সংগ্রহে নেমে পড়ে। ঘরবাড়ি ও আঙ্গিনা পরিস্কার-পরিচ্ছন্ন করা ও ফুল দিয়ে ঘর সাজানো হয়। গৃহপালিত পশুদের (গরু, ছাগল) পরিয়ে দেওয়া হয় ফুলের মালা। এরপর পাহাড়ি ছড়া, ঝর্ণা বা নদীতে গিয়ে গোসল করে গঙ্গাদেবীর উদ্দেশ্যে ফুল দিয়ে মঙ্গল কামনা করা হয়। অনেকে পরবর্তী দিনে (মুর বিঝুর) ’পাজন’ রান্নার জন্য জঙ্গলে গিয়ে প্রাকৃতিকভাবে উৎপাদিত নানা সবজিজাত তরিতরকারি সংগ্রহ করে নিয়ে আসে (এখন অবশ্য সবকিছু বাজারে পাওয়া যায়)। উৎসবের ২য় দিনে প্রত্যেকের বাড়িতে নানা মুখরোচক খাবারের আয়োজন করা হয়। এতে কমপক্ষে ৩০ প্রকার বা তার বেশী আনাসপাতি দিয়ে রান্না করা ‘পাচন(পাজন)সহ নানা খাদ্য-পানীয় পরিবেশন করা হয়। নানা বয়সী লোকজন সারাদিন দল বেঁধে আনন্দ-উৎসবের মধ্য দিয়ে বাড়ি বাড়ি ঘুরে বেড়ায়। উল্লেখ্য, এদিন ভোরে ছোট ছোট ছেলে মেয়েরা বাড়ি বাড়ি গিয়ে পালিত মুরগীদের খাদ্য দেয়ার রীতি প্রচলিত থাকলেও বর্তমানে তা আর তেমন দেখা যায় না। ৩য় দিনে বিহার-মন্দিরে গিয়ে নতুন বছরের সুখ, শান্তি ও সমৃদ্ধি কামনা করে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানাদি পালন করা হয়। এই দিন অনেকে পাড়ার বয়স্ক মুরব্বীদের বাড়িতে ডেকে উন্নত খাবাবের আয়োজন করেন। আর অনেকে উৎসবের তিন দিনই (অনেক ক্ষেত্রে ৭ দিন) বিহার-মন্দির, বাড়ি আঙ্গিনা, নদীর ঘাট, বটবৃক্ষ বা সবুজ গাছের নীচে এবং গোয়াল ঘরে বিভিন্ন দেব-দেবীর উদ্দেশ্যে প্রদীপ জ্বালিয়ে দেয়।

পার্বত্য চট্টগ্রামে বসবাসরত অন্যান্য জাতিসত্তাগুলোও একইভাবে যার যার ঐতিহ্য, সংস্কৃতি ও রীতি-নীতি অনুসারে উৎসবটি পালন করে থাকে। এর মধ্যে তঞ্চঙ্গ্যাদের ঐতিহ্যবাহী ঘিলাখেলা প্রধান আকর্ষণীয় হয়ে থাকে।

×